[小人书按] 
罗大佑很能干，可以把自己的歌写成诗，比如“亚细亚的孤儿”入选了当年台湾的一个年度诗选，“现象72变”入选了今天大陆的一个大学课本；也可以把别人的诗做成歌，徐志摩、吴晟、余光中等的诗，都成了他歌唱的好材料。
我管他谱的曲叫作诗歌；我管他填的词叫作歌诗；我管他又填词又谱曲的叫作，叫作“罗大佑的东西”。
吴晟的【吾乡印象】是我喜欢的一本诗集。在家的时候，说什么“吾乡印象”，多少有点儿大尾巴狼的嫌疑。人家问了：“呵呵你乡在哪儿啊？！”现在出门在外，就可以指指地图上的那一大片：“在那儿，就在那儿！”尽管在吾乡的方言里，teenager不叫“少年家”而叫“小玩儿闹”，但吾乡的左侧还是右侧，也有一片绵延而近的山影，吾乡的晨景有时候(主要是不刮风的时候)也是一幅美丽的图画，吾乡的人们还在繁衍他们那认命或是不认命的子孙。
下面是【吾乡印象】里的前两首诗。罗大佑演绎的是第一首“序说”。那时候罗大佑一定沉迷于这种“吾乡的创作”。你可以从“浣洗陈旧或不陈旧的流言”里看到那只“穿过你的黑发的我的手”，也可以在“没有童话、没有玩具的睡梦”中找到“童年”和“家”的影子。
吴晟 【吾乡印象】
[序说] 
古早古早的古早以前
吾乡的人们
开始懂得向上仰望
吾乡的天空
就是那一副无所谓的模样
无所谓的阴着或蓝着
古早古早的古早以前
自吾乡左侧绵延而近的山影
就是一大幅
阴郁的泼墨画
紧紧贴在吾乡人们的脸上
古早古早的古早以前
世世代代的祖公 就在这片
长不出荣华富贵
长不出奇迹的土地上
挥洒咸咸的汗水
繁衍认命的子孙

[晨景] 
雀鸟无关快乐不快乐的歌声
还未醒来
吾乡的妇女
已环坐古井边
勤快地浣洗陈旧或不陈旧的流言
无关辉煌不辉煌的老太阳
还未爬上山顶
吾乡的囝仔郎
已在母亲的一再催唤下
悻悻然离开
没有童话 没有玩具的睡梦
吾乡的老人 在屋檐下
细数琐碎而黯淡的回忆
打发无关新鲜不新鲜的空气
目送吾乡的男人
牵着牛 踏上永无休止的另一种征途
──昔日他们踏过的征途
哪！吾乡的晨景
传说是一幅美丽的图画
清谈天地 → 网人文集 → 佑派的敬礼

[小人书按] 
罗大佑很能干，可以把自己的歌写成诗，比如“亚细亚的孤儿”入选了当年台湾的一个年度诗选，“现象72变”入选了今天大陆的一个大学课本；也可以把别人的诗做成歌，徐志摩、吴晟、余光中等的诗，都成了他歌唱的好材料。
我管他谱的曲叫作诗歌；我管他填的词叫作歌诗；我管他又填词又谱曲的叫作，叫作“罗大佑的东西”。
吴晟的【吾乡印象】是我喜欢的一本诗集。在家的时候，说什么“吾乡印象”，多少有点儿大尾巴狼的嫌疑。人家问了：“呵呵你乡在哪儿啊？！”现在出门在外，就可以指指地图上的那一大片：“在那儿，就在那儿！”尽管在吾乡的方言里，teenager不叫“少年家”而叫“小玩儿闹”，但吾乡的左侧还是右侧，也有一片绵延而近的山影，吾乡的晨景有时候(主要是不刮风的时候)也是一幅美丽的图画，吾乡的人们还在繁衍他们那认命或是不认命的子孙。
下面是【吾乡印象】里的前两首诗。罗大佑演绎的是第一首“序说”。那时候罗大佑一定沉迷于这种“吾乡的创作”。你可以从“浣洗陈旧或不陈旧的流言”里看到那只“穿过你的黑发的我的手”，也可以在“没有童话、没有玩具的睡梦”中找到“童年”和“家”的影子。
吴晟 【吾乡印象】
[序说] 
古早古早的古早以前
吾乡的人们
开始懂得向上仰望
吾乡的天空
就是那一副无所谓的模样
无所谓的阴着或蓝着
古早古早的古早以前
自吾乡左侧绵延而近的山影
就是一大幅
阴郁的泼墨画
紧紧贴在吾乡人们的脸上
古早古早的古早以前
世世代代的祖公 就在这片
长不出荣华富贵
长不出奇迹的土地上
挥洒咸咸的汗水
繁衍认命的子孙

[晨景] 
雀鸟无关快乐不快乐的歌声
还未醒来
吾乡的妇女
已环坐古井边
勤快地浣洗陈旧或不陈旧的流言
无关辉煌不辉煌的老太阳
还未爬上山顶
吾乡的囝仔郎
已在母亲的一再催唤下
悻悻然离开
没有童话 没有玩具的睡梦
吾乡的老人 在屋檐下
细数琐碎而黯淡的回忆
打发无关新鲜不新鲜的空气
目送吾乡的男人
牵着牛 踏上永无休止的另一种征途
──昔日他们踏过的征途
哪！吾乡的晨景
传说是一幅美丽的图画
清谈天地 → 网人文集 → 佑派的敬礼