(09/30)
无论是从歌手的角度还是从歌迷的角度来看，周杰伦和罗大佑都分别是两代人的代表。有些歌迷可以适应多种不同风格的演唱会，但是出席周杰伦和罗大佑的演唱会的绝对是两个完全不兼容的观众群。这个夏天，周杰伦和罗大佑接踵而来，把这种泾渭分明展现得格外醒目。有什么样的观众就有什么样的表演者，表演者的变迁实际上折射的是时代的变迁、大众的变迁。
还记得我们曾经的表演者吗？从勾栏瓦肆的优伶一直到解放后的相声大家马三立、侯宝林和戏剧名角常香玉、赵丽蓉等等等等，他们都是放低自己的身段去配合观众的审美趣味的。这话往大里说叫“为人民服务”，往小里说至少也算是对自己负责。即使在这一代又一代“德艺双馨”的表演者之后，我们也还看到了像唱歌的邓丽君、演戏的葛优等许许多多服务于最广大人民群众的“人民艺术家”。在娱乐作为商品的时代里，他们真正把娱乐商品的消费者们当成了“上帝”，观众也用金钱和热爱回报了他们。
然而，随着后工业时代社会价值观的日渐扭曲，这种表演者和消费者之间的和谐关系不知不觉地被打破了。表演者不再以“服务”的姿态粉墨登场，相反，代之以颐指气使的架势。在这方面登峰造极的代表人物就是周杰伦。你看他所到之处，不管是在舞台上、电视上、广告上、杂志封面上，一律翻着个白眼、板着个臭脸而且动不动就极没有礼貌地举臂向前、以手点人，活脱一副没有教养的富家小痞子样。世间有这样的人存在本不足为奇，这样的人居然大红大紫、成为所谓的“偶像”就不能不说是我们的这个时代“病”了。且不谈艺术价值，就说作为娱乐产品的消费者，凭什么要去追一个满脸不屑于你的明星呢？如果非要给他们找出个理由，那只能认为他们心理上有自虐倾向。娱乐产品的消费者绝对不应该像过去侯宝林相声里的军阀那样用“关公战秦琼”去虐待表演者，可你也没有必要现在追着周杰伦们去受虐啊！这就好比你去一个餐馆吃饭，即使不习惯服务员跪式服务，恐怕也盼着得到笑脸相应，总不会希望横眉冷对吧？在物质产品消费过程中不可思议的现象，就这样活生生出现在精神产品消费领域，我们新世代的追星族们，该醒醒了。
罗大佑也曾经在舞台上充分展示自己的“愤青”本色，但即使在他最愤世嫉俗的年代里，他也不过是“自言自语”的状态。就算不像周华健一样动不动就在舞台上跪地“哈”着观众，起码的礼貌还是有的。现在人到中年，罗大佑更是摆出一副“俯首甘为孺子牛”的态度为自己的歌迷卖力地表演，相信这种“古风”通过与周杰伦的对比可以让大众看得更清楚，也让人们看到一个有才华的艺人最基本的道德风貌。
当今世界的时代潮流是自由、平等，顺之者昌，逆之者亡。所以，表演者和观众应该以一种平等的心态互动交流，即使今天的表演者普遍比观众拥有更高的经济地位，也不应成为双方精神平等的障碍。
自上个世纪九十年代以来，全民理想的缺失、精神的迷惘以及教育的实用主义，直接培养出了非理性一代青少年。他们在个性化的旗帜下张扬的实际是最没有个性的偶像崇拜；他们在物质生活日益丰富与优越的同时精神生活走向虚拟化和沙漠化；他们没有经历过任何苦难的磨练却胆敢目空一切。最可笑的是，这些从小在自我中心环境下成长起来的新生代，天天幻想着一如他们的偶像周杰伦所承诺的那样——我的地盘我做主，实际上在不知不觉间已经从精神上被他们的偶像所俘虏。这正是：在没有国家意志禁锢个人精神的自由时代里，你的灵魂是你当家，可周杰伦要当你的家。
近来媒体热衷于讨论“贱”文化，盲目追星其实正是这种“贱”文化的表征之一。任何时代都有追星的，但却是建立在理性前提下。你所追的“星”应该有内涵、有绝活、有艺德，最起码应该对你有礼貌。如果像周杰伦等新世代明星们那样摆出一副凌驾与众生之上的傲慢表情（哪怕这是明星包装者们精心设计的虚拟表情），你还要上赶着追他，那只能说明你病得不轻。
