2006年09月05日 10:50:00 金华新闻网
教育，一个让人又痛又爱的话题。怎样理清它的现实枝叶和理论脉络？循着评论这条路径，期望在路的尽头找到有教无类，寻觅、憧憬于激情的归途。
手术刀和五弦琴
在主体意识远未成型的低幼期，是不懂得对文化的逆反的。第一次不再习惯“喂饭”式的说教，是在学唱了一首叫《童年》的歌曲之后。“总是要等到放学前，才知道功课只做了一点点；总是要等到考试前才知道该念的书都没有念”，心中的小秘密和希望的嫩芽因为第一次被准确地触摸，产生了深深的共鸣。
低唱《恋曲1990》，想象美好的爱情；叹息岁月的流转，品味《光阴的故事》；在失意的时候，枕着《明天会更好》的安魂曲……我们就这样边走边唱，在远处飘来的音符里。
我一向认为，影响我们这一代人的歌者中，真正的王者是不拘一格的罗大佑。他用号称乐坛教父的那只“翻云覆雨手”，用音乐犁开了一代人的情感天地，在登顶乐坛之前，罗大佑是个有执业资格的操手术刀的医生。
手术刀和五弦琴，一个是血淋淋的切割，一个是缤纷飘忽的歌咏，风马牛不相及却相安于一体。其实，这不是个案和孤证，让我最早关注两者间联系的是鲁迅，这个自称“一个都不宽恕”的上世纪文化旗手（关于鲁迅弃医从文的典故，恕不赘述）。当代的放下手术刀，成大作家的也有，如以“先锋作家”名噪文坛的余华，成名前在家乡浙江海盐一牙科诊所里拔牙。如果记忆无误，好像女作家毕淑敏也是。
论文学底子之深，他们肯定不如有考据癖的老学究；论用功之勤，也未必比得上坐穿冷板凳的旁征博引的经学大师；论机巧，距离当今比例甚高的文抄公们有十万八千里之遥。但不经意间，他们却达到了让专业文人和学者汗颜的高度。
能够在文化领域奇峰突起，除了个人的精神气质和所受的文化教育外，我觉得这也与他们的职业不无关系。首先他们是医生，他们直面的是病人，痛苦和欢乐是人性最容易呈现的时候，是灵魂暴露、精神揭底的时候。只要还没有专注到冷酷，他就不会对此无动于衷。这就具备了成为好作家的一个基本条件。“眼里有人”。有内心强烈的感受，有对人的同情和关怀。在这里，医生的性格也就有条件化“刚”为“柔”，这就是为什么罗大佑能看到人的生存状况，写出他们埋藏着的心声。
其次，受职业影响，他们每天看到的多是鲜血、病体、弥留和死亡，生死的对照，辉煌和落寞的呈现，存在和虚无的刺激，职业选择和道德责任的冲突，都会引发一个在现场的人的震撼和深思，更何况是参与拯救全过程的医生。这有益于磨炼医生的神经，有利于挖掘对人生意义的深度思考。看看余华笔下的“纯客观表述”，看看他的《活着》，还有鲁迅的冷峻，有谁能说没有打上职业的烙印呢？
手术刀和五弦琴都可以相辅相成，由此可见，环境的作用是强大的，尤其是对思想和性格没有成型的孩子。联想到教育，岂可千篇一律，试图用一个模子塑造人，用一把剪刀任意裁剪呢？
