有时，我也非常地纳闷，为什么自己会对于某些人和事物会保持那般的迟顿的状态？
这种情况履次地出现，在许多时候，它的发生令我吃惊。
估计初次听到罗大佑应该是在1984的样子，那时候，我是一个不折不扣的小姑娘。然后不久外出读书，那年我十六岁，记得当时入学后，被上一届的、后来成为我们一位师母的女学长当众称为：“小孩！”
那时候，记忆里最深刻的是学校的夕阳，而不是晨光。夕阳里学校的高音喇叭挂在操场上，喇叭里播着的歌曲有许多是出自于罗大佑那个音乐人的。那个时候起，不知道为什么，总觉得罗大佑应该是一个胖的中年男人。不仅胖，而且还要矮。但是，他的音乐却没有丝毫的矮胖地直接穿透人的心灵。
一定要承认，我青涩的十六岁之后的一段时光的美丽，它虽然青涩，但是却被贯穿在博大的知识库里，象吸水的海绵一样地求学的同时，经常枝蔓丛生的各种感想也相应成趣地以当时的酸涩点缀我的青春。学习而单纯，单纯而青涩地美丽。
有鸽子在操场上的蓝天上飞翔，同时还有罗大佑的音乐在飞翔。在我印象里那个矮胖子的歌声啊，我在他的歌声里慢慢地徘徊或者是思考或者是想一些不着边际的东西。
其实，我们应该感谢我们生命里所有的那些令我们虽年纪增长仍不失童心的清澈的事物和人，罗大佑的歌声便是其中之一。如果说这个世界里有许多音乐是美丽得无与伦比的话，那么，罗大佑的音乐在中国的音乐历史上是一株无以抹杀的记录。罗大佑的音乐之所以能够令人如此感受的原因，是因为它们所具有一种明净单纯的内涵。罗大佑是知识分子的，而知识分子并不能用读了些书的人来加以定义，而是那些尊重并具有一定量的知识，并在崇高的知识的力量的作用下时刻保持着知识本色的人群。罗大佑的音乐与此人群相应，而别无选择。
到后来，中国的流行音乐界出来的产品便具有较普遍的不可听性了。它的嘈杂使得人们不想疏离都不能够了。那一个阶段似乎也是我的人生里的低谷，我住在一个招待所里用一台效果不太好的录音机听《伦敦德里小调》，听《人们的梦》，听《卡萨布兰卡》和莫扎特的专辑，它们是卡带而不是光碟。有的时候我会在夕阳下想起罗大佑的音乐，但没有想起罗大佑，因为他的音乐已经成为了我们生命里的一点星光一样地本能被记住了，并不需要刻意便能够想起。
懵懂走过些许多年的光阴，回首发现，这条路上从来都浸润着音乐。
曾经有人说过：绘画是上帝留人们的一条通向天堂的道路，那么我想，音乐也是其中的一条，是人们的心灵通往天堂的道路。
有了网络等咨讯发达的通讯手段之后，很容易就能够听音乐了。记得有一回我摇头晃脑地跟着电脑在唱《光阴的故事》，结果招来了同事。但是，仍不知道罗大佑是个什么样子。直到有一天，我不知道为什么一定要买他的《美丽岛》。那盘光碟上，罗大佑这个同志他坐在一张沙发上居高临下地表情特别。买光碟的时候并没有看光碟的封面，看了之后也没有意识到那便是罗大佑本人。然后听，绿色恐怖分子等。那些天晚上的节目里我会用《美丽岛》中的一些歌，而罗大佑的独特的声音在午夜里从耳机里清晰地没有一丝的杂音，但并没有引起我对于他本人的注意。
直到看到罗大佑的前一秒钟，那种无意识被我一直保持着。据说托尔斯泰曾经和一位要见他的妇人说过这样的话：夫人，既然您吃了一个鸡蛋觉得它的味道还不错，那么您干嘛一定要见那只下鸡蛋的母鸡呢？
见到“母鸡”和不见到“母鸡”是不一样的，起码对于罗大佑和没见到罗大佑是完全不一样的。
当那个家伙出现，不知道为什么，有一种清新的空气和一种说不出的味觉体现出现了。演出现场是在露天里，但是，人竟会感受到一种散发着清新气息的味觉感受从罗大佑的周围在向外扩散，如同一个气场，开始它的包围，令你恍兮惚兮而绝非梦境。
至此，不才末学才知道罗大佑竟然就是罗大佑啊，哈哈。
罗大佑并不是一个胖子，更不是一个矮胖子。这是个十分奇特的事情，我应该不算是讯息闭塞，不管是音还是画都算领略得比较多了，而且我竟然还是看过罗大佑北京演唱会的电视传播，但是，只有声，完全没有人的具相。记忆里在许多地方都看到过那个戴着墨镜弹着吉它的家伙，但是，那个家伙好象与罗大佑并无关系。
昨晚，罗大佑也与那个戴着墨镜弹着吉它或者是坐在沙发上的家伙完全没有关系。罗大佑穿着干净的布衫腕带佛珠地出现，这才是罗大佑，真的就是他。
其实末学知道个中原因。所谓“应观法界性，一切唯心造。”一万个人心里就会不同地相应出现一万个不同的罗大佑。
许多人都说罗大佑是愤怒的，但是我看到的那个却是个合蔼仁慈的家伙，心里有忧郁而不阴沉。他搂着因为不会用普通话演唱而在终场曲里被冷落的陈慧娴，在不为别人注意的情况下从后场走上来加入到合唱中，陈不太会用普通话演唱，所以罗大佑和她一起唱，他的声音在众多巨星的声音清晰可辩，我在台下不远处目瞪口呆。
历二十余年熟悉的家伙至今才被发现，有点象是一个哥们儿。
天上掉下一个罗大佑，示现一种美好，令我等慰藉，令我等于斯世凭继续美好与努力的力量。为此，末学心存感激。
