[亞洲週刊專訪]羅大佑對抗綠色恐怖分子

以下是引用没大没小在2005-2-5 17:59:22的发言：
罗先生的所为：仁者见仁，智者见智，愚者见愚...
……

这世界上很多事情往往是智者见愚，愚者见智的。
跟屈原相比，我更欣赏与之差不多同时的庄子，我欣赏他用一句“窃国者侯”洞穿古往今来一切政治家的本质。忽略本质追究现象，罗大佑的白忙是注定的。
就算是作秀，我在这里秀充其量在一个帖子里火一下，罗大佑作得可是政治秀，那是在玩火。你们这些自称支持他的人还拼命为他叫好，反正如果玩出了事情倒霉的是他而不是你们，你们只要有热闹看就好。同样是政治，罗大佑的许多歌在大陆遭禁，他怎么不在中国媒体面前咆哮两句？你们这些支持他的人为此做过什么吗？所以，大佑和他的支持者只能算“知其可为而为之”。

以下是引用寒星在2005-2-6 15:17:28的发言：



这世界上很多事情往往是智者见愚，愚者见智的。
跟屈原相比，我更欣赏与之差不多同时的庄子，我欣赏他用一句“窃国者侯”洞穿古往今来一切政治家的本质。忽略本质追究现象，罗大佑的白忙是注定的。
……
屈原和庄子身处的时代环境有多少不同，这样来做简单的比较隐掩去了什么呢？
如果罗大佑对他生于斯长于斯，也是他深爱关注的母亲岛上发生的骗局乱象也心止如水换作沉默的表示，那么两岸媒体上（包括《北青周刊》这样的主旋律刊物）所谓政治秀爱国秀的鸹噪可以少许多，也或者，另有“你为什么不愤怒”的质问从另一个角度咄咄而来。
但至少罗大佑是自由的，他所作的一切顺乎于理合乎于性，不顾忌讨好或交恶歌迷，也不用考虑政治见解是否要聪明地落实于功德圆满，他不在乎叶公们的背身离去，不在乎媒体们的割裂曲解，也不在乎黑夜里影影绰绰的潜伏枪手。即便真心换来虚拟意，亦独立唱出自己的所思所感，果然真的歌手，而非八面玲珑的政客。
支持罗大佑自由发表他的政治主张，即被贴上“看热闹的看客”的标签，顺带质问一个“为什么不在中国媒体面前咆哮”，如是出一个破绽换一个靶子练，太容易了。而罗大佑未能在大陆发表的歌，他并没有放弃过抗议的权利——《无法盗版的青春》里附着给新世纪的卡片，CD里则保留着零时间的音轨。等待，可不意味着放弃。
注定白忙，所以自己就先失语并抱以他人冷眼，那是随便各人的选择。而对罗大佑，我简单的想法：你爱他，就给他创作表达的自由。
另外，古曰网友有关“美丽岛的目录，条例是那么清晰，一个个人政治追求和政治批判的轮廓立刻能够显现出来”的判断，在下不能同意。从大佑自己口述的歌曲创作背景来看，这张专辑其实是“97年纽约—01年台北—03年香港”三个阶段他思考的路径所在——八年的时空跨度，和一个立现的政治追求政治批判的轮廓，我觉得太多不匹配的地方。《美丽岛》就是他98年开始的创作，而那时，台湾尚未开始政党轮替。
美丽岛，Formasa，或是BeautIsland，名称在其次，它们都属于二十七年前的歌，属于二十年前的事件，也属于今天大佑的作品。

如果不因人废言的话，古曰 曰的 倒有一点可取，就是把澳门的英文名macau改为AOMEN，这也符合汉字文化圈那些王八蛋数典忘祖，借用我们的汉字都没给知识产权。所以，古月当上人大代表或当上政协委员的时候，别忘了搞个提案出来哦。可是寒星先生（还是女士）不要笑，不要笑我们浅薄，我们毕竟是凡夫俗子，浅薄也无所谓。
关于MACAU，倒有个精彩的说法，不见经传，但我觉得在所有届时辞源说法中是最合理的。我们的英语老师讲的：
当年，红毛贼 到了澳门，问居民这里是哪里？
他们听不懂，就是“乜高”[mat5 kau5],广州话意思就是说，不知道他讲“什么鸟。”
他们就以为这里就叫 什么鸟 。这就是maucau的来源。

顺便更正：
 他们听不懂，就是“乜高”[应该为：他们听不懂，随曰，乜高,当时还真是“曰”出来的。
ps
李敖把自己的职业比喻为 空中飞人，说自己艺高人胆大，没摔下来大家都叫好，摔下来大家都说活该。
我们都叫好，人家没摔下来呀。

以下是引用寒星在2005-2-6 15:17:28的发言：



这世界上很多事情往往是智者见愚，愚者见智的。
跟屈原相比，我更欣赏与之差不多同时的庄子，我欣赏他用一句“窃国者侯”洞穿古往今来一切政治家的本质。忽略本质追究现象，罗大佑的白忙是注定的。
就算是作秀，我在这里秀充其量在一个帖子里火一下，罗大佑作得可是政治秀，那是在玩火。你们这些自称支持他的人还拼命为他叫好，反正如果玩出了事情倒霉的是他而不是你们，你们只要有热闹看就好。同样是政治，罗大佑的许多歌在大陆遭禁，他怎么不在中国媒体面前咆哮两句？你们这些支持他的人为此做过什么吗？所以，大佑和他的支持者只能算“知其可为而为之”。

首先，我声明这是我最后一次跟贴这个话题。
因为我终于知道了跟我们辩论的这位的立心和立场都与我们不同，“你们只要有热闹看就好”，阁下的看客心理请不要套用在我们头上。这样谈下去也没有必要了，但衷心提醒阁下，抱这样的态度面对人生，最能伤害的是阁下本人。
“跟屈原相比，我更欣赏与之差不多同时的庄子”，也许阁下应对此类文化多加了解，庄子的“曳尾于泥中”的确受到部分人的欣赏，但屈原得到的是万古人的尊敬。
“就算是作秀，我在这里秀充其量在一个帖子里火一下”，凭良心说，阁下是否因为能力所限，所以只能如此吧。否则，也不会在这里纠缠不休。虽然这是一个开放的平台，但在下仍希望众生都能有相敬、相爱之心，就算难以做到，在文明时代生活，人与人之间也应该讲礼貌。我想阁下也不会无故到商场去斥责人家的货品质量不好，找不到合适的，是否可以到别家去呢；阁下也不会到别人家里说人家长辈的坏话吧，就算无心说了，人家不爱听，那是否还要说下去，闹个不欢而散呢。暂不谈观点是非，是否人与人之间应该予礼相待。希望阁下其实也是一时骑虎难下，情急而欲罢不能。希望人与人的关系是建立在“你敬我一尺，我敬你一丈”而不是“你打我一拳，我踢你一脚”，就算这个愿望有点奢侈。
如果阁下没见过罗先生的话，请近距离感应一下，那时再下结论，那会对罗先生公平一点。从电视上看到、书上看到的海，毕竟与亲身经历的海是不一样的。
请恕在下不才，在下不是辩论高手，也不想花精力在此作无意义的纠缠。境由心生，愿阁下读庄子能读懂其积极之处，而非弃世之处。
[em15][em15][em15]

看来落大雨式的幽灵也无处不在。雷同的是还居然也有泡沫般的粉丝跟着。
浅薄这词可不要轻易出口，相对于你自己来说，别人肯定是浅薄的——就如同你老婆也不一定有你了解自己那么深。有句老话叫做 皇帝不急太监急，你别把自己当成政客，怎会去理会他们的心灰意冷？看不见秦皇汉武余威震于殊俗，而只把遗诏被篡、轮台罪己确认为是他等心灰意冷？还真把自个当成别人的腹中蛔虫了不成？
至于这句“为一匹汗血宝马挥师横越帕米尔高原，穷兵黩武劳民伤财的汉武帝”，是不是显出你太渊博了，故意做出点无知的姿态？试问，没有良马，何以整建强大的骑兵？匈奴的彻底溃败并不是在汉武时完成的，直到东汉章帝时还不时骚扰边境，才又诱发了真正意义上“漠南无王庭”。汉武仅是为了华夏子孙的繁衍生息创造了一个不可缺少的一度时期的安宁基础，粉碎了匈奴在冒顿单于时已积下的强大攻击力而已。不知你是否渊博得把这一史实都给改了？
“只要他还有打动我的歌声流淌着就成。”这是我说的没错，你是赞成呢还是反对？要是反对，不知你声称自己喜欢罗大佑是爱他的哪一方面？要是赞成，那你是认为一个内心喜欢作秀的人还居然可以创作出能打动人的作品？书为心画，曲为心声，到了你这里竟然又成了谬论了？
先把自己的思绪理顺了，再指责别人。为自己一个完全经不住推敲的论断分辨半天，不知你累不累？
天气不错，我老人家心情也还好，再忠告你一次，不要学落大雨，一面自己分裂着人格，一面为了指责而指责——甚至化身为自由时报的写手，〔因为最讨厌老罗的人，除了辉扁类，我不知还有何类。〕那样做的结果，不异是搬了石头，只会砸自己的脚。

以下是引用光阴过客在2005-2-7 11:47:15的发言：

看来落大雨式的幽灵也无处不在。雷同的是还居然也有泡沫般的粉丝跟着。
深有同感，而且又有新ID支持，真它妈的有趣。