光阴过客

寒星先生看的是 裘力斯 恺撒？好象在印象中我也曾凑热闹看过一下。这和罗大佑说出自己的政治观点有超级链接么？“政治上的东西，大是大非，说起来痛快，也容易浅薄。”这话不会是资深政客的衷告吧？[em05]

光阴过客

引用:
 
 某人似乎想知道关于《恺撒》的一些情况，这里是以前写的一个老帖子，供参考。我没说这和罗大佑说出自己的政治观点有关系，我只是借此说说政治的徒费心力和毫无意义，热心参与其中的人如果还愿意保持一点良知的话，最后不是被人当傀儡利用就是心灰意冷，从来没有例外。 
这个“某人”如果要想知道关于《恺撒》的一些情况，那他应该读莎士比亚和罗马历史，完全没有必要去看另一个“某人”的一篇读后笔记。莎士比亚尽管曾为女王陛下作过情诗，但他不是政治家，也不是史学家，人们所熟知的，他是文学家、剧作家。
既然《恺撒》和罗大佑说出自己的政治观点没有关系，那这样的帖子或许放到《文学城》或别的文学研讨论坛去会更有意义一些。
话说回来，一部《恺撒》并说明不了莎士比亚，更不能作为他所有思维的代表〔包括他不知是否存在的有关政治的思维。〕如果他不幸也有政治方面的思维，那请他老人家也不要再作秀了。晕，可惜他没机会改正了。老人们说，入了宝山可别空回。这话很对，空回的也许就是象我这样的傻子。但也绝不能拾了块山上的零星宝石〔也许散金碎银也难说〕，就炫耀自己把山给搬回来了或是自以为成了宝藏的领主，您说是这个理不是。
莎士比亚所揭示的人性，也是在某种社会制度下存在着的人性。《恺撒》好象不是宣扬佛国土里人性吧？又犯晕，他不是佛教徒啊。谁知道他是不是？再说，佛国土里，应该没那样的人性才对。
政治笼照下的存活人，去不去热心参与，他自己的内心最为明了。阮老先生刘酒仙倒是满能逃避的，但他们至少清楚不会有飞来的羽镞钻进自己的肉身。罗大佑的热心，也许是缘于至今为止，还没有哪个伟大的军事家保障过已拥有了长眼睛的弹头，专打热心的人或者是专找不热心的人，而他呢，偏偏又还爱着那一片土地和那土地上的人们。
巧者劳，智者忧。您真是位智者啊。竟然忧心到了这份上——“热心参与其中的人如果还愿意保持一点良知的话，最后不是被人当傀儡利用就是心灰意冷，从来没有例外。 ”您还别说这也是老莎翁留给后人的暗示，要真是那样这后人蠢的可就太多了，偶也不感孤单。咱就说说古人吧，那秦皇汉武唐宗宋祖算不是算是热心参与的人呢？不知是被何人利用了还是心灰意冷了？要是古今中外那么多的参与者竟没有被利用或是激情不减〔发一个：他妈的，下次投票不去了的誓愿并身体力行之〕，那热心参与的芸芸众生就是没有一点良知的人了？
年龄一大点说话就啰嗦。看的朋友要是困了您可别厌我，是否关闭浏览器可全在于您，就象老罗是否热心参与是他自己把握的事，谁说了都不算。只要他还有打动我的歌声流淌着就成。
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光阴过客

看来落大雨式的幽灵也无处不在。雷同的是还居然也有泡沫般的粉丝跟着。
浅薄这词可不要轻易出口，相对于你自己来说，别人肯定是浅薄的——就如同你老婆也不一定有你了解自己那么深。有句老话叫做 皇帝不急太监急，你别把自己当成政客，怎会去理会他们的心灰意冷？看不见秦皇汉武余威震于殊俗，而只把遗诏被篡、轮台罪己确认为是他等心灰意冷？还真把自个当成别人的腹中蛔虫了不成？
至于这句“为一匹汗血宝马挥师横越帕米尔高原，穷兵黩武劳民伤财的汉武帝”，是不是显出你太渊博了，故意做出点无知的姿态？试问，没有良马，何以整建强大的骑兵？匈奴的彻底溃败并不是在汉武时完成的，直到东汉章帝时还不时骚扰边境，才又诱发了真正意义上“漠南无王庭”。汉武仅是为了华夏子孙的繁衍生息创造了一个不可缺少的一度时期的安宁基础，粉碎了匈奴在冒顿单于时已积下的强大攻击力而已。不知你是否渊博得把这一史实都给改了？
“只要他还有打动我的歌声流淌着就成。”这是我说的没错，你是赞成呢还是反对？要是反对，不知你声称自己喜欢罗大佑是爱他的哪一方面？要是赞成，那你是认为一个内心喜欢作秀的人还居然可以创作出能打动人的作品？书为心画，曲为心声，到了你这里竟然又成了谬论了？
先把自己的思绪理顺了，再指责别人。为自己一个完全经不住推敲的论断分辨半天，不知你累不累？
天气不错，我老人家心情也还好，再忠告你一次，不要学落大雨，一面自己分裂着人格，一面为了指责而指责——甚至化身为自由时报的写手，〔因为最讨厌老罗的人，除了辉扁类，我不知还有何类。〕那样做的结果，不异是搬了石头，只会砸自己的脚。