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原创 潘 浅谈文学与音乐 2024-04-24 14:51
前几日去到长安镇参观，看到了雨后绝佳的谠山风光，屋舍俨然，良田阡陌，鸡犬相闻的和蔼乡村风貌。匆匆以浅学拗了一首诗，表现人与自然和谐共生的景象：“
到长安镇
撇开谠山一泉落，
捺出灵渠百谷拦。
学伴车归不怕快，
小音悉悉乐长安。
到长安镇参观调研，落成一首小诗。
大雨过后天晴，万物受洗，遥远的谠山清新可见，那山泉如毛笔粗壮地一撇，从谠山泄流而下。近处的村庄一派欣欣向荣感，人为修建的灵渠是一捺，回应了大自然的那苍莽一“撇”，渠水一阶阶流过农田，百谷受灌溉，尽有拦人腰的长势！
学生们放学，结伴归来，骑着脚踏车，快乐地飞驰在乡野间，无须怕颠簸，这也得益于修缮的碧道。水流淅淅沥沥，人声嘻嘻乐乐，在乡间萦绕成趣。”
水渠是良田的生命线，那便是农民的生命线，乡村的生命线。在回过头听姚老师为长安镇而作的《谠山 谠山》，曾“恶意”揣度，一个中意摇滚的创作人来写一首歌唱生活的颂歌，心中有过怎样的起伏？
直到最近，听懂了罗大佑的《致观音山》。曾在年轻时写下“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”的罗大佑，在这首歌里温柔地歌颂着台北市的山水草木。并收录在了名为《家Ⅲ》的专辑中。
创作背景：因为罗大佑小时候家住台北市开封街，因此从家一眼望过去就能看到观音山，只要每次回来，它都屹立不摇在那，就像他的隔壁邻居一样，它很像从小看护孩子长大的母亲、祖母、阿嬷这样的感觉。这种对土地浓烈仰之弥坚的情感，让罗大佑起心动念，决定替童年的记忆“观音山”写一首歌。
在《致观音山》的写词之初，罗大佑研究了很多关于瑠公圳的相关历史。瑠公圳是人造灌溉渠道，在台北盆地曲折蜿蜒的重大的原因是为了要灌溉更多的田地。这是一种恩泽广被，雨露均沾的概念，使得流动感有一种“绕境”的气氛，缓慢且温暖，符合专辑《家III》的概念。写词期间，罗大佑特地开车走64号道往返台北淡水，又特意搭船由淡水河口上溯至接近林口，来感受观音山的“环绕”。
瑠公圳位於台北，通常指1740年由郭锡瑠兴建的灌溉水道，今几乎已经全部予以填平荒废。
瑠公圳粗有规模为郭锡瑠所建构。本籍中国福建漳州，幼年随父亲移民至台湾，居彰化。1736年（清朝乾隆元年）连同漳州族人从彰化北上台北开垦，定居於台北中仑庄。因开垦中仑一带土地，获得了兴建灌溉沟渠经验。1753年他再与大坪林五庄垦首萧妙兴交换水源，由大坪林大潭进行引水工程，合开隧道和渠道。1762年(乾隆27年)，凿通石腔圳路，共历时22年完工，这段经过今新店，景美，公馆，松山等地的水道统称青潭大圳或金合川圳。不过最常说法为为瑠公圳，而瑠公正是对他的尊称。
《致观音山》的创作与一山一渠有关，山是观音山，渠是瑠公圳。随着城市化，山还耸立，瑠公圳已消失，却亦能在罗大佑的歌中复活过来，感受良田生命线的脉搏跳动。
“刹那间思想起在幼年
斗剑的琉公圳传说
城市的名字变成了
人们口中的陌生天龙国
谢谢你陪伴我的成长”
我的家乡在山区，山区尽是梯田，稻田畔的水渠随山势而走，老一辈人就经常看着那田边的水渠感叹，当时的人没有设备，怎么能精确地设计出灌溉水田的渠道来。
水渠有季节性，像是赴约，春夏水来，秋冬干涸。
