仓庚

楼上的，我有说过政治宣传四个字吗？
我是同意你的观点的。

大枣

以下是引用仓庚在2005-2-4 12:30:05的发言：

楼上的，我有说过政治宣传四个字吗？
我是同意你的观点的。
你没有说过，请留意我引用的是寒星兄的观点。

okcb

那好吧，
甘地的非暴力不合作运动 也是作秀？
这个让一代枭雄丘吉尔都头疼的人，他的思想光芒、人性光辉就在这些运动中丈放出来。爱恩斯坦说他是人类有史以来伟大的灵魂。

仓庚

以下是引用大枣在2005-2-4 12:25:58的发言：


政治主张，或按楼上的说法“政治宣传”，必须要加上“小丑一样”的定语吗？

我始终支持大佑的直言，而且知道那更多是源出于文化和情感。

你说的 “楼上”不是我啊，那是我弄错了。因为我正好在你楼上。[em01]

okcb

妈的
袒胸露乳纺织的甘地，历史上最伟大的做秀

没大没小

以下是引用寒星在2005-2-3 18:40:58的发言：

跨脚向正义还是跨脚向名利，还真的很难说。我跟他又不是同行，有什么好嫉妒的？
楼上的，当代中国要是有分明的黑白，那真是无视有中国特色的酱缸文化了。
周树人老先生，您怎么早死了69年呀，看不到当下的看客都与时俱进了，不止麻木，而且会说风凉话，唉...幸而，看客们的性格决定命运，成不了什么大事，否则也许会打压人耶！ 
黑白在人心，有人忙着扫垃圾，楼上不帮忙就是了，还揣测人家别有用心，还要喊出来... 
就当人家是沽名钓誉，人家也不是政客，能捞啥好处？如果眼红的话，你也站出来扫个起劲嘛。 
世风日下，世风日下...
[em06][em06][em06][em06][em06][em06][em06][em06][em06][em06][em06]

老玩童

无知者无畏,各位:请允许我问几个无知的问题,我是真心的请教
请问寒星先生:
       您说大佑在做政治秀,那是不是说大佑是在利用政治这一工具为自己图私利?也就是说他这一切的行为都是表演?都是假的?那您是否知道,大佑如此的卖力做秀,到底谋到了多少私利?他这样的挑起争端,这样的站出来指责陈水扁,遭到反对者的阻挠,也是对他有利吗？如果是,那是不是说更多的人站在大佑这边,大佑的立场是正确的!,如果大佑立场是正确的,那站出来说话,(或直接叫做秀,)又有什么不可呢?请问塞星先生,您认为大佑的立场正确吗？
       我很想知道,塞星先生在生活中您就不关心政治吗？我们生存的这个空间总归和政治分不开吧,政治的好坏,国家的领导人,国家政策也都与老百姓有关吧,您是否也在对生活中的政治现象做着事非黑白的评论呢?如果您平论,也就同样和大佑是一样的了,只不过大佑是公众人物,他敢在镜头前说话,大家都听得到,而您呢,只是在平时的生活中,没有在镜头前罢了,又有何不同呢?为什么大佑的行为就叫做秀?当然,如果您平时生活中也不过问政治的话,那就另当别论了.

光阴过客

引用:
 
 某人似乎想知道关于《恺撒》的一些情况，这里是以前写的一个老帖子，供参考。我没说这和罗大佑说出自己的政治观点有关系，我只是借此说说政治的徒费心力和毫无意义，热心参与其中的人如果还愿意保持一点良知的话，最后不是被人当傀儡利用就是心灰意冷，从来没有例外。 
这个“某人”如果要想知道关于《恺撒》的一些情况，那他应该读莎士比亚和罗马历史，完全没有必要去看另一个“某人”的一篇读后笔记。莎士比亚尽管曾为女王陛下作过情诗，但他不是政治家，也不是史学家，人们所熟知的，他是文学家、剧作家。
既然《恺撒》和罗大佑说出自己的政治观点没有关系，那这样的帖子或许放到《文学城》或别的文学研讨论坛去会更有意义一些。
话说回来，一部《恺撒》并说明不了莎士比亚，更不能作为他所有思维的代表〔包括他不知是否存在的有关政治的思维。〕如果他不幸也有政治方面的思维，那请他老人家也不要再作秀了。晕，可惜他没机会改正了。老人们说，入了宝山可别空回。这话很对，空回的也许就是象我这样的傻子。但也绝不能拾了块山上的零星宝石〔也许散金碎银也难说〕，就炫耀自己把山给搬回来了或是自以为成了宝藏的领主，您说是这个理不是。
莎士比亚所揭示的人性，也是在某种社会制度下存在着的人性。《恺撒》好象不是宣扬佛国土里人性吧？又犯晕，他不是佛教徒啊。谁知道他是不是？再说，佛国土里，应该没那样的人性才对。
政治笼照下的存活人，去不去热心参与，他自己的内心最为明了。阮老先生刘酒仙倒是满能逃避的，但他们至少清楚不会有飞来的羽镞钻进自己的肉身。罗大佑的热心，也许是缘于至今为止，还没有哪个伟大的军事家保障过已拥有了长眼睛的弹头，专打热心的人或者是专找不热心的人，而他呢，偏偏又还爱着那一片土地和那土地上的人们。
巧者劳，智者忧。您真是位智者啊。竟然忧心到了这份上——“热心参与其中的人如果还愿意保持一点良知的话，最后不是被人当傀儡利用就是心灰意冷，从来没有例外。 ”您还别说这也是老莎翁留给后人的暗示，要真是那样这后人蠢的可就太多了，偶也不感孤单。咱就说说古人吧，那秦皇汉武唐宗宋祖算不是算是热心参与的人呢？不知是被何人利用了还是心灰意冷了？要是古今中外那么多的参与者竟没有被利用或是激情不减〔发一个：他妈的，下次投票不去了的誓愿并身体力行之〕，那热心参与的芸芸众生就是没有一点良知的人了？
年龄一大点说话就啰嗦。看的朋友要是困了您可别厌我，是否关闭浏览器可全在于您，就象老罗是否热心参与是他自己把握的事，谁说了都不算。只要他还有打动我的歌声流淌着就成。
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寒星

以下是引用okcb在2005-2-4 12:40:33的发言：

那好吧，
甘地的非暴力不合作运动 也是作秀？
这个让一代枭雄丘吉尔都头疼的人，他的思想光芒、人性光辉就在这些运动中丈放出来。爱恩斯坦说他是人类有史以来伟大的灵魂。
一   甘地领导的是民族独立运动，而不是单纯的政治斗争。
二  就算定义为政治斗争，他忙碌一世，并没有改变什么，他做的一切只是成就了自己的伟大。效果和作秀是一样的。他领导了伟大的运动，却起到了作秀的效果。这也是有良知的政治参与者的下场之一种，而且已经是不错的下场了（虽然他被枪杀）。可惊，可叹，可悲，可怜。

寒星

以下是引用没大没小在2005-2-4 17:57:55的发言：


周树人老先生，您怎么早死了69年呀，看不到当下的看客都与时俱进了，不止麻木，而且会说风凉话，唉...幸而，看客们的性格决定命运，成不了什么大事，否则也许会打压人耶！ 

黑白在人心，有人忙着扫垃圾，楼上不帮忙就是了，还揣测人家别有用心，还要喊出来... 

就当人家是沽名钓誉，人家也不是政客，能捞啥好处？如果眼红的话，你也站出来扫个起劲嘛。 

世风日下，世风日下...
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说风凉话的看客，怎么说也要比起哄的看客清醒一点。